历史上有没有田沫这个人
这是虚构的文艺形象，历史上并没有真实的田沫其人。在电影《走向共和》中，张黎导演曾安排了一个虚构的国会议员罗文和时政记者田沫。罗文可以出现在讨论是“君宪”还是“共和”的所有公开和私下场合，是很多重要思想交锋的见证人。
其中，中国结束了清朝的统治，走向了民国；新思潮开始传来，旧制度渐渐走向衰退。千疮百孔的中国也正向着更光明的明天前进着。
田沫说：有说法认为甜沫是由一个名叫田东城的厨子发明的，因此最初被称为“田沫”。谐音说：另一种说法是，甜沫的名称来源于粥做好后主人询问“再添么儿”，即添加粉丝、蔬菜等辅料，后来人们根据谐音将其称为“甜沫”。
田沫儿，这个名字在文学作品中并未直接关联到特定的小说田沫，但她在影视作品中却有着独特的身影。在张艺谋导演的史诗巨作《走向共和》中，田沫儿并非虚构，而是以一个极具洞察力的女性角色出现。她是一位专业的女记者，凭借敏锐的洞察和深厚的专业素养，她的报道如同利剑，直指政坛的风云变幻。
台词出格禁播十年,收视率创最低记录,《走向共和》为何现在被封为神剧...
1、明治天皇和福泽喻吉聊天，他们指出了大清朝最大的问题，不是人才的问题，而是制度问题：即使出现一百个李鸿章那样的人物，也无济于事。
2、杨角风谈《走向共和》第22期：走向共和为何被奉为神剧？看看甲午海战之前，日本外相说的这句话！ 北洋水师通过造假，比如定远舰其实并没有发射炮弹，而是打的空炮，靶船则是士兵人工点燃炸药，营造一种百发百中的假象。
3、一方面，《走向共和》这部剧写的是晚清到民国的这段历史，正所谓三千年未有之变局。变化的不仅是日新月异的新事物，更是神秘莫测的人心，这段历史还从来没有像这部剧一样，从宏观到细节，一一还原。
为啥《走向共和》会被奉为神剧,哪些角色是真实存在的?
一方面，《走向共和》这部剧写的是晚清到民国的这段历史，正所谓三千年未有之变局。变化的不仅是日新月异的新事物，更是神秘莫测的人心，这段历史还从来没有像这部剧一样，从宏观到细节，一一还原。
《走向共和》讲到这里，我们大体也就明白了这么一条主线，既然是走向共和，那么必然有各种势力登台。李鸿章的主张我们基本上也看到了，一开篇他就说了：太后之事无小事！其实就是看菜下锅，以人为本，这个人并非人民，而是指当权者。
由于北洋水师的这次阅兵，小村又夸张了十倍向天皇汇报，日本天皇震怒之下，决定一天只吃一顿饭，且号召全国捐钱买军舰，随着“吉野号”被购得，北洋水师的优势也不再有了。 所以，一场阅兵，得罪了李莲英，就等于得罪了慈禧，迫使北洋水师的军费更加没有着落，无形中还把自己存在外国银行的小金库暴露了。
封建伦理道德根本不能支持国家发展了，必须要新的文明和精神要素，这也是我不太看传统文化书籍一个重要原因。另外一个最喜欢的镜头是梁启超先生引用西方哲人，爱国主义是流氓（恶棍）最后的庇护所，假爱国主义之手，流氓（恶棍）就可以肆无忌惮了。
看过很多的影视剧，从来没有被哪部剧深深的打动过，即使是童年神剧《西游记》，也没有如此的吸引我，直到遇到《走向共和》，它是一部历史恢弘的影视剧，它展现的不仅仅是晚清那一段坎坷的历史，更是那一代人为不被灭国，不被列强欺凌而做出的种种努力。
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