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大家好，关于逍遥王是什么电视剧里的很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于《又见逍遥》电视剧一共有几集啊多少集呀的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
一、哪些电视剧里主人公相爱最后却被迫反目
故事讲述的是民国混战时期，军阀少帅慕容沣和富商之女尹静婉从相识、相知、相恋到被迫分离的故事。
女主尹静婉是一个看似娇弱却果敢坚毅的女性，在慕容沣抛弃她之后选择出逃，而不是真的如男主所愿做一个见不得光的情人。
这部电视剧是小说改编，结局不同。可是，无论是小说还是电视剧，女主都以自己心中的行为准绳生活，即使和男主相爱，也果断选择分开。
这部剧也是小说翻拍，讲述了花千骨从一个善良的少女，在经历朋友背叛，爱而不得，重要之人离世之后，成为妖神，与爱人反目。
剧中，花千骨为了救白子画做出了与男主道德相悖的事情，一次次的误解让两人被迫反目，渐行渐远。
虽然最后男女主归隐山林，相伴生活，可是爱白子画如生命的花千骨忘记了一切，从另一个方面来说，何尝不是另一种爱而不得呢？
这部剧讲述了昆仑派为保天下太平将反派绿袍老祖想要的赤魂石打入天赋异禀的丁隐体内，丁隐因此入蜀山门下修习剑法，却发现绿袍的女儿与自己已离世的爱妻长得一模一样，由此展开的爱恨情仇。
这部剧中男女主各为正反两派，本就不相容，但是丁隐因为玉无心与自己妻子小玉一模一样的脸渐渐地爱上玉无心。本以为玉无心已经脱离绿袍，可以和自己回归正道，却没想到那不过是她在欺骗自己，从而彻底反目。
无心本无心，在和丁隐的相处中却爱上了他，两个人明明相爱却因为正邪不两立而不能在一起。其中的痛苦，让我这个看剧的人，为他们俩的爱情不知哭了多少回。
好在，最后结局很好，两人最后成为了平凡的人，重新过上了幸福的生活。
以上就是我看过的所有男女主相爱却被迫反目的电视剧。大家如果有一样喜欢这些剧的，可以在评论区和我讨论哦！
二、盘点90年所有电视剧
说几个特别为人熟知的（我爱我家）（还珠格格）（宰相刘罗锅）（康熙微服私访）（三毛流浪记）（济公活佛），太多了，举例几个大家都知道的就好了！都是经典，无论哪个都多多少少有教育意义，而现在都是情情爱爱！
三、唐僧师徒一共西游了14年，那他们是在贞观几年开始去的
?第13回，开头就说唐僧在贞观十三年九月望前三日，即贞观13年9月12日，西出长安开始艰苦取经之路。一二日马不停蹄，在13日晚到法门寺，在法门寺住一夜，14日早起继续西行，此时正是季秋，即9月。数日后，到巩州城，安歇一夜，次早出城前去。两三日后在9月底到达河州卫。同样在河州卫住一夜，次日凌晨早行，此时深秋时节，在双叉岭二随从遇害，天亮后唐僧被金星救起西行。中午唐僧遇见猎户刘伯卿，晚上在刘家住下，第二天在刘家为刘父超度亡灵，第三天早起西行，中午时分在两届山遇见孙悟空。
?第14回，唐僧将孙悟空救出，晚上夜宿两届山下的陈家，此时天上一勾新月，应是贞观13年10月初，次日西行。几天后，初冬时节，唐僧给悟空戴上紧箍儿。行者认命，伏侍唐僧西进。
?第15回，开头就是“行者伏侍唐僧西进，行经数日，正是那腊月寒天”，前面是初冬10月，行经数日应是10月底或11月初，这里怎么就到腊月了？时间上有些欠妥。但说明唐僧收小白龙的时间是在贞观13年12月。唐僧收白龙马后，行有两个月太平之路，又值早春，忽见一座寺庙。这说明唐僧是在贞观14年早春时节到的观音院。此处悟空弄丢袈裟，观音收服黑熊怪。
?第16回，唐僧在贞观14年春，夜住观音院，行者弄丢袈裟。
?第18回，原著说行者引路而去，正是那春融，春过半时节，望见一村人家，即高老庄。从表面上看，此时应是贞观14年春。但高才和高员外都说八戒到他们家3年了，切戒荤吃素。第19回，八戒对乌巢禅师也说是前年蒙观音劝善。可见八戒被观音劝善已有三年了。第8回，观音收了八戒后不久就遇见小白龙，将小白龙救脱天条。也就是观音救八戒和小白龙的时间是在同一年。第15回，唐僧在贞观13年12月收小白龙时，小白龙被行者打败后，在深渊思想，才脱天条不上一年，又撞上这泼魔。说明观音救小白龙和八戒也是在贞观13年，由此可推断唐僧收八戒的时间应是在贞观15年春。
?第20回，唐僧师徒三众，餐风宿水，带月披星，在贞观15年夏天，到达的黄风岭，遇见黄风怪，行者请灵吉菩萨收服。本回从行者和八戒的对话中，行者说:你离了家才几日，就生抱怨！。八戒说：我从跟了师父这几日。可见唐僧到黄风岭时，离收八戒时间不长。所以此时应是贞观15年夏天。
?第22回，光阴迅速，历夏经秋，唐僧在贞观15年秋天到达的流沙河，收了三徒弟沙僧。本回行者曾说：自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍。可见，唐僧过黄风岭后，一个多月就到了流沙河。所以唐僧是在贞观15年秋到的流沙河。
?第23回，光阴迅速，又值九秋，唐僧师徒四人，在贞观15年9月，遭菩萨试禅心。本回沙僧曾道：自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月。可知，此时是收沙僧后大概2个月的时候。即贞观15年秋。
?第24回，唐僧师徒四人到达万寿山五庄时，究竟是什么时间，本人一直没弄清，前面四圣试禅心的时间是贞观15年秋，后面唐僧到达白虎岭，孙悟空三打白骨精的时间是贞观16年夏。我只能把这个时间定在贞观15年秋到16夏之间，这不免有些太笼统，如果真要定个时间，那就先定为贞观16春。因为原著中有这样一段描写：又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李、红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。这段描写前面是说槐，竹，松斗了千年的秾华，这后面说的是李，桃，柳争艳丽，问题是每年三月都争还是现在正在争？如果理解成现在在争，那唐僧到达万寿山就是在贞观16年春。但后面行者偷人参果时，在后园看到却是四季花草，和四季的蔬菜，是不是万寿山没有四季之分？如果是，那三花争艳就不一定是现在。先放一放，以后或许会有新发现，再做定论。
?第27回，唐僧师徒辞别了镇元子，离开万寿山上路，在贞观16年夏，上了白虎岭，悟空因三打白骨精被逐。行者给唐僧吃的桃和妖精说的五黄六月家中无人使唤，可证明唐僧在白虎岭时是个夏天。第23回，四圣试禅心时是贞观15年秋，经过冬春，此时应是贞观16年或以后年份的夏天。然而从后文看，应是贞观16年。具体证据将在第36回乌鸡国时仔细讨论。
?第28到31回，唐僧赶走行者后，误入奎木郎的妖洞，逃出后又在宝象国被奎星变成虎，八戒请大圣降妖。原著里没有提到具体的时间，但第31回八戒请大圣时，行者请八戒游山时，文中写到“自是那大圣回家，这几日，收拾得复旧如新，”还有行者对八戒说：“这几日弄得身上有些妖精气了”。可见行者离开唐僧时间不长，此时应是贞观16年夏。
?第32到35回，唐僧四众离开宝象国，夜住晓行。在贞观17年春，达到平顶山遭遇金银角大王
?第36回，唐僧师徒在贞观17年初冬西进至乌鸡国，帮国王重新登基，
在这里有必要在时间上讨论一下，从唐僧离开长安直至四圣试禅心时，时间上都是清晰的，都能找到确切证据，往后唐僧在到达万寿山时，这时间上就模糊了，找不到有力的证据了，直到此处第36回唐僧的一句话：“我记得离了长安城，在路上春尽夏来，秋残冬至，有四五个年头”。在时间有了些眉目，贞观13年经5个年头，13、14、15、16、17。此时应是贞观17年，这个推断也符合前面的逻辑：四圣试禅心时是贞观15年秋，到万寿山时是贞观16年春，贞观16年夏唐僧先后到达白虎岭、碗子山、宝象国，然后在贞观17春到达平顶山，过山后西行，贞观17年初冬到此处，符合逻辑。
?第40回，正值秋尽冬初时节，唐僧师徒们离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有馀，忽又见一座高山，唐僧在贞观17冬天到达号山枯松涧火云洞。行者请观音收服红孩儿。这里也可证明唐僧到乌鸡国时是初冬。
?第43回，唐僧师徒离开号山行经一个多月，在贞观17年冬末，到达黑水河，行者请西海龙太子降妖。
?第44回，唐僧师徒们过了黑水河，找大路一直西来。真个是迎风冒雪，戴月披星，行够多时，在贞观19年早春时期到达车迟国，行者三兄弟大闹三清观。详解放在下一节通天河陈家庄。
第47回，唐僧师徒过了车迟国国都，晓行夜住，渴饮饥餐，不觉的春尽夏残，在贞观19年到达通天河，帮陈家庄百姓除去金鱼精。在这里需要详细讨论一下，乌鸡国时唐僧曾说过他离开长安是四五个年头，那时我是算上贞观13年取五个年头，到乌鸡国时是贞观17年，这和前面时间也正好吻合。这回在陈家庄唐僧又提到他离开长安是七八年头，那么这次应取七还是八？取七，此时是贞观19年秋，取八此时是贞观20年秋。我认为此时应该是贞观19年秋，因为唐僧在乌鸡国时是贞观17年冬初，原文说半月有余到达号山。过号山后，又行经一个多月到黑水河，由此可见唐僧到黑水河是贞观17年冬末。从黑水河到车迟国，再到通天河原文没有给出具体时间，但第48回，老陈说：“此处属车迟国元会县所管，唤做陈家庄。”通天河还在车迟国境内，可见从车迟国到通天河的时间不会很长，至少不会超过一年，一春一秋，在同一年，如果是贞观20年，那唐僧就在贞观18年，19年两年没遇难，时间有些长，如果是贞观19年，那唐僧只是在贞观18年，一年的时间没有遇难，这种可能性大一些，所以我选择唐僧是在贞观19年秋天到的通天河。如果以后有什么新的证据再说。
?第50回，唐僧四众奔西，正遇严冬之景，师徒们在贞观19年冬，到达兜儿山，行者深受老君青牛精的金刚镯之苦。
?第53回，唐僧四众行够多时，在贞观20年早春到达女儿国和琵琶洞，这个时间应紧扣通天河的时间，因为在第回陈家庄的老陈说过，他们那里有去女儿国做生意的，这个路途不会很远，所以在行程的时间也不会太长。从秋经冬到春的时间是正常的。
?第56回，唐僧四众离开琵琶洞，一路无词，在贞观20年夏时，唐僧被行者暴揍一顿，闹出个真假美猴王。这个时间应紧扣女儿国的时间，因为行者在地府处说过，唐僧是在经过女儿国时被揍的，还没出女儿国的国土，自然时间不是很长。经春到夏。
?第59回，唐僧四众赶奔西天，历过了夏月炎天，却又值三秋时，贞观20年秋到达火焰山，行者三借芭蕉扇。
?第62回，唐僧师徒向西而去，正值秋末冬初时，贞观20年冬初达到祭赛国。唐僧扫塔，行者降妖。这个时间应紧扣女儿国和火焰山的时间，因为女儿国给祭赛国进贡，路程不会很长。火焰山三借芭蕉扇时，牛魔王到此处的碧波谭赴过宴。这也说明从女儿国到火焰山到祭赛国的路程和时间都不是很长，所以此时是贞观20年冬。
?第64回，唐僧师徒逍遥行路，冬残春之至，在贞观22年春，忽见一条长岭，到达荆棘岭。唐僧与树精对诗。此处的时间没有和其他时间紧扣的地方，在这里又有必要讨论一下，在第64回，当四树精问唐僧妙龄几何时，三藏答曰：“四十年前出母胎”这说明唐僧此时至少40岁。第100回，太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”第93回，布金寺的长老问唐僧高寿时，三藏道：“虚度四十五年”。而从原著中可知唐僧到布金寺的时间和回长安的时间是在同一年，只是在布金寺是春天，而回长安是秋天。也就是说唐僧在贞观27年时是45岁。由此可推唐僧40岁时是贞观22年，所以唐僧在荆棘岭时至少是贞观22年春天。先暂且这样，看看后面还有没有证据。
?第65回，唐僧四众西进，行够多时，又值冬残，正是那三春之日，在贞观23年的春天到达小西天。行者遭遇黄眉怪的人种袋。前面荆棘岭是春天，此处又是冬残春至，应是贞观23年的春天。
?第67回，唐僧四众，躲离了小西天，行经个月程途，正是春深花放之时，在贞观23年春末，到达稀柿衕陀罗庄。行者西降蛇精，八戒开路稀柿衕。这个时间紧扣小西天。
?第68回，唐僧师徒，洗污秽之衚衕，上逍遥之道路，光阴迅速，又值炎天，在贞观23年夏到达朱紫国。悟空行医，观音收金毛犼。
?第72回，唐僧师徒行够多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。在贞观24年春末到盘丝洞和黄花观
?第74回，唐僧师徒离开黄花观走多时，又是夏尽秋初，在贞观24年秋初到达狮驼城
?第78回，唐僧师徒离开狮驼城西行。又经数月，早值冬天。在贞观24年冬到比丘国
?第80回，唐僧师徒四众行彀多时，又过了冬残春尽，在贞观25年春末到镇林禅寺，无底洞
?第84回，唐僧随行者投西前进。不觉夏时，在贞观26年夏天到达灭法国。第85回，唐僧师徒离开灭法国后，听着行者讲如何剃国王的头，正欢喜处忽见一座大山，即隐雾山。可见他们离开灭法国不久就到了隐雾山，到隐雾山的时间是贞观26年秋，所以他们到灭法国的时间是贞观26年夏。
?第85回，唐僧师徒离开灭法国前行，正欢喜处，忽见一座高山阻路，在贞观26秋到达隐雾山折岳连环洞，行者打死豹子精。从后往前推，唐僧西行的时间在这里有了确切证据，第87回，是唐僧别樵子下了隐雾山，行经数日到的凤仙郡。唐僧师徒在贞观26年秋到的凤仙郡，数日前，所以贞观26年秋时唐僧师徒到的隐雾山。
?第87回，唐僧师徒别樵子下了隐雾山，奔上大路。行经数日，忽见一座城池相近，在贞观26年秋到达凤仙郡。同上一节，从后往前推，第87回，唐僧师徒在凤仙郡逗留半月有余，第88回，唐僧师徒离开凤仙郡时是深秋，也就是说他们是在秋天到的凤仙郡。过凤仙郡是玉华城，凤仙郡和玉华城同为天竺国的两个地名，唐僧师徒不可能走一年的时间。从后面看，唐僧师徒到玉华城是在贞观26年冬，那唐僧师徒到凤仙郡应是贞观26年的秋。
?第88回，唐僧师徒在深秋之时离开凤仙郡，四众行够多时，在贞观26年冬达到玉华府。同上，从后往前推，唐僧师徒离开玉华府有五六天的路程就到了金平府，而唐僧到金平府时是贞观27年1月13日，可见唐僧师徒是在贞观27年1月初离开玉华府的。再加上行者三兄弟在玉华府教徒降妖，耽误一些时间，所以唐僧师徒是在贞观26年冬到的玉华府。
?第91回，唐僧师徒到金平府的时间是贞观27年正月13日。在金平府逗留了一个月有余，在贞观27年2月中旬离开金平府西行。具体的证据在最后一节有详细介绍。
?第93回，唐僧师徒离开金平府，用了半个多月的时间，在贞观27年3月初到达布金寺。
?第94回，唐僧师徒在布金寺住一宿，然后西行，在贞观27年3月初8到达天竺国国都。唐僧被招为驸马，贞观27年3月12日唐僧被迫与妖怪成亲未果，妖怪被嫦娥带走。
?第96回，唐僧师徒离开天竺国的夏初，经半月，在贞观27年夏天，到达铜台俯地灵县寇员外家。
?第98回，唐僧师徒离开寇家经六七天，在贞观27年5月初到达灵山。
?第99回，观世音菩萨合掌启佛祖道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日”这个时间是从第8回的“孟秋望日”，即贞观13年7月15日算起的。14年乘以360天，是5040天。也就是说唐僧是在贞观27年7月15日带着经卷离开灵山的。这和前面时间对不起来，唐僧师徒在贞观27年1月13日到的金华府，15日观灯被犀牛精捉去，这是个定死的日子。行者降妖用了大概2天的时间，然后唐僧师徒在金平府住了一个月的时间，在贞观27年2月中旬离开。途中用了半月多的时间，在贞观27年3月初到达布金寺，3月8日到达的天竺国国都，3月12日唐僧被迫和假公主成亲未果，妖精被嫦娥收走。唐僧师徒又在宫中逗留六七天，在贞观27年3月下旬离开，路上行经半月，在春尽夏初时即4月初到达寇员外家，在寇家停留半月多，在贞观27年4月底离开寇家，再经六七日，在贞观27年5月初到达灵山，又在灵山上逗留几日，应在贞观27年5月上旬取经成功离开灵山。这一个是5月，一个是7月，好像有些矛盾。但如果要把每年按365天计算，14年乘以365等于5110天，这和观音说的5040天相差70天，即两个月多一些，7月15日向前两个多月就是5月初，这就正好吻合。也就是说从贞观13年7月15日算起，按每年365天，经5040天，正好是贞观27年5月5日。和前面一节一节推出时间正好吻合。那每年按365天是现在按阳历算的，古人知道吗?当然不知道。但阴历有润月，五年两润，即五年要多出两个月，这就能赶上现在的阳历了。所以在这里按每年365天算是正确的。
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